最近，“凡爾賽文學”一詞在網上迅速走紅。不熟悉網絡流行文化生態(tài)的朋友，可能會對這個詞感到迷惑，但這個“梗”實際上在小圈子里已經廣泛流傳了。按照網友給出的一個比較常見的定義，所謂的“凡爾賽文學”其實就是一種夸張的自我表達方式，一般具備三個要素：“先抑后揚，明貶暗褒;自問自答;靈活運用第三人稱視角”。當然，這三個要素是可以靈活運用的，至于如何發(fā)揮其中的“妙處”，則要看自己的創(chuàng)造力了。

因此，在網友的“腦洞”之下，各種“凡爾賽文學”經典話語便相繼產生。稍有理性的人都能看出，這哪里是什么“文學”?分明就是矯揉造作的虛榮表達，是內心空虛無聊的體現(xiàn)，只會騙騙自己，卻讓旁人笑話。

當然，在泛娛樂化的網絡文化空間里，多數(shù)網友不會直接去戳穿這些虛榮與浮夸的言論，網友表達對“凡爾賽文學”的不滿，未必會直接去批評，而是化用“凡爾賽文學”的語言風格，來說一些反諷與戲謔的話。

其實，從網絡文化生態(tài)上看，“凡爾賽文學”的產生并不令人感到驚奇。美國傳播學者尼爾·波茲曼早就在《娛樂至死》中一針見血地指出：新技術條件下的傳媒渠道，會導致社會公共話語不斷去中心化，變得更加碎片化與泛娛樂化。事實上，這一文化現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在電視傳媒時代，在網絡傳媒時代更是如此。隨著網絡輿論場上眾聲喧嘩的現(xiàn)象愈發(fā)明顯，每個人都可以發(fā)聲，以至于人人都有可能創(chuàng)造出新的文化生態(tài)，而在泛娛樂化的氛圍中，個體的文化趣味也有可能被群體放大，哪怕這個趣味并不是那么高級。

從“凡爾賽文學”的流行來看，這個詞本來就是個別網友制造并傳播的概念，耐人尋味的是，創(chuàng)始人本來是想借助這個詞來批評那些刻意炫富與過度虛榮的人，但在網絡文化的旋渦里，這一內涵卻被顛倒過來。這種現(xiàn)象其實在網絡文化場域中并不罕見，因為傳播者也未必能搞清楚創(chuàng)造概念者的最初目的，只是覺得這些“梗”很有趣，便不由分說地“開腦洞”，進一步推動了“凡爾賽文學”在輿論場上的傳播。

再者，“凡爾賽文學”的流行，也與它確實切中了很多網友的現(xiàn)實生活體驗與文化心理有關。事實上，大多數(shù)網絡熱詞的流行，都有不可忽視的現(xiàn)實社會的文化因素?？梢哉f，網絡文化生態(tài)是對現(xiàn)實社會的文化現(xiàn)象的折射。正是因為現(xiàn)實中有不少人熱衷炫耀，尤其是虛偽浮夸地表達內心的訴求，這才讓人們產生了普遍的反感情緒，但礙于情面，很多人在生活中并不會直接戳穿這些虛榮的表演。但在網上就不同了，人們可以借助對“凡爾賽文學”的模仿與暗諷，表達自己對虛榮炫耀言行的不滿。

說到底，“凡爾賽文學”就是一個與現(xiàn)實中的文化心理有關的網絡熱詞，至于它能流行多久，目前還難以斷定。畢竟，網上那些流行詞，有些就是“火一陣子”，而有些也的確能進入我們的日常話語系統(tǒng)。對此，我們還可以進一步觀察，看看“凡爾賽文學”最終會走向何方。